{"id":3427,"date":"2021-07-14T15:16:41","date_gmt":"2021-07-14T13:16:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.soukup.de\/selbst-denken\/?page_id=3427"},"modified":"2026-02-24T16:43:42","modified_gmt":"2026-02-24T14:43:42","slug":"1-5-welt-und-weltbild","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.soukup.de\/selbst-denken\/buch\/1-der-traditionelle-ansatz-ta\/3-2-1-hinterwelt-weltbild-weltbilder-welten\/1-5-welt-und-weltbild\/","title":{"rendered":"3.5.2. Das moderne Weltbild als Mythos"},"content":{"rendered":"

Wir \u2013 das hei\u00dft, die erwachsenen und angeblich gesunden Abendl\u00e4nder um die zweite Jahrtausendwende \u2013 glauben zumeist, vom physikalischen Kosmos als einer objektiv-wirklichen Realit\u00e4t zu sprechen, w\u00e4hrend alle anderen Kulturen der Vergangenheit und Gegenwart aus unserer Sicht nur \u00fcber blo\u00dfe Weltbilder<\/em> i. e. S. verf\u00fcgen. Das sind Vorstellungen, die h\u00f6chstens irrt\u00fcmlich als Abbilder geglaubt werden \u2013 wovon aber bei vielen, besonders exotischen Weltbildern partout nicht die Rede sein kann. Unser Weltbild ist dagegen weitestgehend ad\u00e4quat, und die anderen Varianten stellen bestenfalls seine Vorstufen dar oder sollten eher unter „Mythen“ kategorisiert werden.<\/p>\n

Diese heute weit verbreitete Einstellung halte ich jedoch selbst f\u00fcr einen Mythos; es ist derjenige vom Fortschritt als der gro\u00dfen modernen „Metaerz\u00e4hlung“ (Jean-Fran\u00e7ois Lyotard), die nat\u00fcrlich \u2013 wie k\u00f6nnte es auch anders sein \u2013 direkt zu<\/em> uns als der Krone der Sch\u00f6pfung<\/del> Evolution f\u00fchrt und deshalb nur allzugerne geglaubt wird<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ich bin \u2013 gegen den Zeitgeist \u2013 fest \u00fcberzeugt, da\u00df wir keine Ausnahmekultur sind und lediglich \u00fcber (inter-)subjektive Wirklichkeits-Bilder i. e. S. verf\u00fcgen, wie alle anderen Kulturen auch. S\u00e4mtliche Varianten haben ihre Vor- und Nachteile; weder sind sie nahezu gleichwertig<\/em> im Sinne von Paul Feyerabends „anything goes“, noch befinden sich richtige Wirklichkeits.Bilder darunter<\/em>.\u00a0<\/p>\n

Wir glauben nicht, was richtig ist<\/em>, sondern was zu glauben wir f\u00fcr richtig halten<\/em>.<\/p>\n

Das stellt fast<\/del> eine Tautologie dar; alle<\/em> gehen so vor und m\u00fcssen<\/em> so vorgehen. Das ist alternativlos; und ob es tats\u00e4chlich richtig war, wird bestenfalls die Zukunft zeigen<\/em>.<\/p>\n

Das gilt also auch f\u00fcr die traditionell Denkenden; sie erz\u00e4hlen ebenfalls nur, was zu glauben sie f\u00fcr richtig halten, und sind dabei \u00fcberzeugt, uns die objektive Wirklichkeit zu schildern.<\/p>\n

 <\/p>\n

Das traditionell verstandene Wirklichkeits-Bild verstellt den Blick auf die Wirklichkeit des Lebens<\/em>, indem es uns eine objektive Realit\u00e4t vorgaukelt,<\/p>\n

– die urspr\u00fcnglich oder prim\u00e4r sein soll und<\/p>\n

– der wir unser Leben als sekund\u00e4r unterzuordnen haben,<\/p>\n

– weil wir angeblich in und von dieser Realit\u00e4t leben.<\/p>\n

Mit einem solchen Denken bel\u00fcgen wir uns selbst; wir k\u00f6nnten es wissen<\/em>, wollen das aber gar nicht,<\/em> und daf\u00fcr bestehen mindestens f\u00fcnf Gr\u00fcnde:<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

1. Zun\u00e4chst interessiert uns<\/em> sehr, „wie es wirklich ist“<\/em>; postmodern l\u00e4\u00dft sich diese Sehnsucht jedoch nicht erf\u00fcllen.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

2. Des weiteren w\u00fcnschen wir uns Sicherheit,<\/em> und die scheint nicht zuletzt dadurch gew\u00e4hrleistet zu sein, da\u00df wir auf die uns als wichtig erscheinenden Fragen sowohl eindeutige als auch einfache<\/em> Antworten geben k\u00f6nnen.<\/p>\n

Es gibt sogar eine „Faszination des Primitiven“, die wir nicht nur bei politischen oder sportlichen Gro\u00dfveranstaltungen, sondern auch im Zusammenhang mit Verschw\u00f6rungstheorien mitunter ungeschminkt erleben k\u00f6nnen.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

3. Wir suchen nach w\u00e4rmender Gemeinschaft und m\u00f6chten gerne in ihrem Strom mitschwimmen.<\/p>\n

Die Mehrheit denkt aber nicht,<\/em> und zahlreiche Umfragen zeigen, da\u00df sie das auch gar nicht m\u00f6chte.<\/em> Selbst in Freiheit zu denken<\/em>, vermag nur der Einzelne \u2013 wenn er denn will<\/em> und den daf\u00fcr notwendigen Mut aufbringt<\/em>.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

4. Viele Vorstellungen erscheinen uns als alternativlos, so da\u00df wir scheinbar felsenfest von ihnen \u00fcberzeugt sein m\u00fcssen<\/em>. Aber gegen die Annahme, Denknotwendigkeit h\u00e4tte etwas mit Richtigkeit zu tun<\/em>, sprechen zumindest zwei sehr starke Argumente.<\/p>\n

Zum einen resultiert die angedeutete „Evidenz“ m\u00f6glicherweise aus unserer Einseitigkeit, Denkfaulheit, Ignoranz oder mangelnden Phantasie<\/em>. Wer kreativer ist, intensiver \u00fcberlegt oder mehr Zeit investiert, findet vielleicht noch ganz andere Antworten.<\/p>\n

Zum anderen ist alles Argumentieren, Beweisen oder Widerlegen an unser Wirklichkeits-Bild gebunden; Denken hei\u00dft, sich innerhalb von ihm geistig zu bewegen, denn kein einziger Gedanke, der nicht zumindest implizit zum Wirklichkeitsbild geh\u00f6rt und somit aus ihm hergeleitet werden kann, ist uns zug\u00e4nglich.<\/p>\n

S\u00e4mtliche Schl\u00fcsse, Begr\u00fcndungen oder Widerlegungen, derer wir f\u00e4hig sind, tragen also den heimlichen Vermerk „im Rahmen meines Wirklichkeits-Blds“, denn sie setzen dieses als unhintergehbares Nonplusultra voraus<\/em>. Das eigene\u00a0<\/em>Wirklichkeits-Bild legt, anders formuliert, beispielsweise fest, was \u2013 f\u00fcr uns \u2013 100%-ig sicher bzw. absolut unm\u00f6glich ist<\/em>.<\/p>\n

„A kann nicht und B mu\u00df sein \u2013 in meinem Wirklichkeitsbild.“<\/em><\/p>\n

Letzteres und keine angebliche objektive Wirklichkeit, liefert die einzige Begr\u00fcndung; eine Hinterwelt kann weder etwas rechtfertigen noch anfechten.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

5. In unserer Technik werden die exakten Wissenschaften angewandt, und da\u00df wir technisch unglaublich erfolgreich sind, scheint zu beweisen, da\u00df die exakten Wissenschaften die objektive Realit\u00e4t ad\u00e4quat<\/em> wiedergeben.<\/p>\n

Dem w\u00fcrde ich entgegenhalten, da\u00df andere Kulturen mit ihren \u2013 dann nat\u00fcrlich \u2013 „falschen“ Wirklichkeits-Bildern teilweise sehr lange bestanden; das \u00e4gyptische Pharaonentum beispielsweise 3000 Jahre. Unser „richtiges“ modernes Wirklichkeits-Bild stellt uns dagegen bereits nach vier Jahrhunderten vor immer gr\u00f6\u00dfer werdende Probleme.<\/p>\n

AD: „Das mag theoretisch stimmen, praktisch ist aber von keiner anderen Kultur jemand zum Mond geflogen.“<\/p>\n

 <\/p>\n

Vielleicht wollte es auch keiner<\/em>!<\/p>\n

Nicht nur, was man tun<\/em>, sondern auch was man denken und<\/em> wollen <\/em>kann, h\u00e4ngt doch vom Wirklichkeits-Bild ab. Andere Kulturen strebten vielleicht nach einem Kontakt mit ihren G\u00f6ttern oder Ahnen; den<\/em> haben sie m\u00f6glicherweise erreicht. Wir k\u00f6nnen ihn nicht einmal wollen<\/em>, weil das unserem Wirklichkeits-Bild zufolge Nonsens w\u00e4re.<\/p>\n

Wenn die \u00c4gypter beispielsweise unsere Sonne als ihren Gott Re verehrt haben, mu\u00dfte ihnen der Gedanke hinzufliegen, einfach als absurd erschienen sein \u2013 sofern er \u00fcberhaupt m\u00f6glich war. Kennen Sie einen Gl\u00e4ubigen, der ernstlich in die Transzendenz fliegen m\u00f6chte? Wo m\u00fc\u00dfte er dann eigentlich starten und in welche Richtung?<\/p>\n

 <\/p>\n

Unsere diesbez\u00fcgliche „Logik“ ist doch v\u00f6llig verquer:<\/p>\n

Alle wollten das, was wir k\u00f6nnen, haben es aber nicht geschafft <\/em>\u2013 wodurch der Fortschritt zu und durch uns bewiesen w\u00e4re; q. e. d.<\/p>\n

Vielleicht lie\u00dfe sich auch so denken:<\/p>\n

Keiner wollte das, was wir k\u00f6nnen; aber was unsere Vorfahren wollten und vielleicht auch konnten, k\u00f6nnen wir nicht einmal mehr wollen<\/em>.\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Damit verl\u00e4ngern wir die Liste der allgemein bekannten Kr\u00e4nkungen des Menschen duch die moderne Wissenschaft \u00fcber Galilei, Darwin, Freud, Turing, G\u00f6del usw. hinaus:<\/p>\n

1. Die angebliche objektive Wirklichkeit ist nur eine Hinterwelt<\/em>.<\/p>\n

2. S\u00e4mtliche Wissungen sind durch das eigene subektive Wirklichkeits-Bild begrenzt<\/em>, so da\u00df sie mit diesem auch v\u00f6llig danebenliegen<\/em> k\u00f6nnten.<\/p>\n

3. Was „danebenliegen“ bedeutet, verstehen wir jedoch bereits nicht mehr, weil es sich eo ipso nur „neben“ unserem Wirklichkeits-Bild befinden und ihm nicht mehr angeh\u00f6ren kann.<\/p>\n

4. Dort spielt auch die Wirklichkeit des Lebens, so da\u00df die Helle des Verstandes sie nicht erreicht.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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