Der physikalische Kosmos besteht aus diskreten Seienden; sie sind also getrennt oder unabh\u00e4ngig voneinander. (Felder und \u00e4hnliches vernachl\u00e4ssigen wir der Einfachheit halber, damit das entscheidende Ergebnis m\u00f6glichst deutlich hervortritt.)<\/p>\n
Als Subjekte geh\u00f6ren wir selbst diesen Seienden an, was Probleme mit sich bringt, die jedoch \u2013 f\u00fcr mich unverst\u00e4ndlicherweise \u2013 weitestgehend \u00fcbersehen werden.<\/p>\n
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Um sie zu verstehen, f\u00fchren wir den Begriff der Relation oder Beziehung ein und unterscheiden zwischen realen sowie konstruierten Relationen.<\/p>\n
Das „real“ soll anzeigen, da\u00df die ersteren Beziehungen tats\u00e4chlich existieren<\/em>; zum Beispiel die wechselseitige Anziehung von Erde und Mond.<\/p>\n Ihr Gr\u00f6\u00dfenverh\u00e4ltnis gilt dagegen als nur konstruiert<\/em>, denn es kommt den beiden K\u00f6rpern nicht wirklich zu und ber\u00fchrt sie gar nicht, sondern wird lediglich von au\u00dfen an sie herangetragen.<\/p>\n Da\u00df Seiende diskret oder unabh\u00e4ngig voneinander sind, bedeutet, da\u00df zwischen ihnen beliebig viele konstruierte Relationen bestehen k\u00f6nnen, aber keine realen<\/em>; dann w\u00e4ren sie ja nicht mehr getrennt voneinander.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Nach diesen begrifflichen Klarstellungen kommen wir endlich zur Sache:<\/p>\n Erde und Mond sind<\/p>\n – physikalische<\/em> Seiende, aber<\/p>\n – keine philosophischen<\/em>.<\/p>\n Die Massenanziehung verhindert, da\u00df die beiden unabh\u00e4ngig voneinander und damit philosophische Seiende sind.\u00a0<\/p>\n Wegen der Wechselwirkung zwischen Erde und Mond haben wir philosophisch nicht zwei oder drei Seiende vorliegen, sondern genau ein Seiendes, n\u00e4mlich die Einheit von allem\u00a0 \u2013 { Erde + Wechselwirkung + Mond }.<\/p>\n <\/p>\n Das hat sehr viel mit uns als den traditionellen Subjekten zu tun, weil es \u2013 physikalisch \u2013 keine Sinneswahrnehmung ohne Wechselwirkung gibt; wir m\u00fcssen uns also entscheiden:<\/p>\n Die Tradition versteht uns als philosophische Seiende; dann mu\u00df sie alle Wechselwirkungen und damit auch Wahrnehmungen streichen, und wir w\u00e4ren blind, taub, geh\u00f6r- sowie tastlos. <\/em><\/p>\n Insbesondere h\u00e4tten wir also auch keinen Zugang zu unseren Mit-Subjekten \u2013 und w\u00fcrden ganz allein oder perfekt isoliert leben. „Leben“ ist gut; wir k\u00f6nnten weder essen noch trinken oder uns setzen . . .\u00a0<\/p>\n Zwischen<\/p>\n – dieser Isolation von meinen Mit-Subjekten und <\/em><\/p>\n – deren Nicht-Existenz<\/em><\/p>\n besteht nat\u00fcrlich kein Unterschied, der einen Unterschied macht.<\/p>\n <\/p>\n Theoretisch macht die Tradition uns also zu Solipsisten, was sie jedoch praktisch dann gleich wieder vergi\u00dft.<\/p>\n „Solipsismus“ kommt von „solus“, „allein“ und bezeichnet eine philosophische Richtung, in der ich mich als einziges Subjekt \u00fcberhaupt<\/em> verstehe; w\u00e4re ich Solipsist, w\u00fcrde ich also auch Ihre Existenz bestreiten. Nein; ich k\u00f6nnte sie nicht einmal bestreiten; was es logischerweise gar nicht geben kann, l\u00e4\u00dft sich auch nicht bestreiten.<\/p>\n Das erscheint Ihnen gewi\u00df als absurd; soweit ich wei\u00df, gibt es jedoch bisher innerhalb des traditionellen Denkens kein \u00fcberzeugendes Argument gegen den Solipsismus<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Die gro\u00dfen traditionellen Denker in Antike und Mittelalter haben dieses Problem ihrer Philosophie nat\u00fcrlich ebenfalls erkannt. Um es zu l\u00f6sen, erfanden sie den Nous. Er ist kein Seiendes und folglich auch nicht wie wir mit Blindheit geschlagen; da der Nous also nicht zur Welt geh\u00f6rt, kann er sie von au\u00dfen schauen, so da\u00df alles rund und stimmig wird.<\/p>\n <\/p>\n Wir haben in diesem Abschnitt zwei Arten von Seienden <\/em>unterschieden; die philosophischen und die physikalischen<\/em>.<\/p>\n Analog dazu hatten wir im ersten Teil bereits von bestimmten bzw. unbestimmten Seienden<\/em> gesprochen.<\/p>\n Versuchen Sie sich bitte zu verdeutlichen, da\u00df diese beiden Einteilungen \u00fcbereinstimmen; die philosophischen sind die bestimmten, und die physikalischen die unbestimmten Seienden<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Der physikalische Kosmos besteht aus diskreten Seienden; sie sind also getrennt oder unabh\u00e4ngig voneinander. (Felder und \u00e4hnliches vernachl\u00e4ssigen wir der Einfachheit halber, damit das entscheidende Ergebnis m\u00f6glichst deutlich hervortritt.) 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