Mein Leben gibt es nat\u00fcrlich sowohl traditionell als auch postmodern; aber zwischen den beiden Sichtweisen besteht eine fundamentale Diskrepanz.<\/p>\n
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Traditionell ist mein Leben \u2013 entgegen dem in der \u00d6ffentlichkeit h\u00e4ufig aufgesetztem Pathos \u2013 ausgesprochen bedeutungslos<\/em>. Letztlich dreht sich alles<\/p>\n – um die objektive Realit\u00e4t des physikalischen Kosmos,<\/p>\n – in der wir pure Nichtse sind,<\/p>\n – deren Aufgabe darin besteht, das zu erkennen und<\/p>\n – die uns zu Sklaven des Wissens<\/em> macht.<\/p>\n <\/p>\n Die \u2013 oder zumindest unsere<\/em> Postmoderne \u2013 ist dagegen eine Philosophie der Freiheit.<\/p>\n Wir sollen<\/p>\n – nichts angeblich<\/em> Vorgegebenes ad\u00e4quat repr\u00e4sentieren, sondern<\/p>\n – kreativ und eigenverantwortlich ein wahres Leben f\u00fchren<\/em><\/p>\n – innerhalb eines Freiraums, der nicht unn\u00f6tig<\/em> durch irgendwelche Vorgaben eingeengt wird.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n AD: „Das kommt nicht zuletzt darin zum Ausdruck, da\u00df f\u00fcr uns keine Referenten existieren, von denen es zu wissen gelten k\u00f6nnte.“<\/p>\n Und da\u00df insbesondere unser Leben keinen solchen Referenten darstellt.<\/p>\n Im krassen Gegensatz dazu setzt die Tradition voraus, da\u00df s\u00e4mtliche Wissungen solche von Seienden darstellen<\/em> und diese somit die Gewu\u00dften bilden<\/em>.<\/p>\n Wir wissen das schon lange, m\u00fcssen es aber m\u00f6glicherweise noch etwas besser verstehen.<\/p>\n <\/p>\n Dazu betrachten wir ein Gespr\u00e4ch, in dem der Arzt seinem Patienten mitteilt „Sie leiden an Myopie“.<\/p>\n Myopie ist eine Wissung des Arztes und eventuell auch des Patienten. Das von oder mit dieser Wissung Gewu\u00dfte besteht in dem Seienden namens „Myopie“<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Teilt der Patient tats\u00e4chlich das Wissen seines Arztes, k\u00f6nnte der Dialog beendet sein.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n Andernfalls versteht der Patient den Arzt nicht.<\/span><\/span><\/p>\n Einerseits fehlt ihm dann jegliche Diagnose und er h\u00e4tte sich den Arztbesuch ersparen k\u00f6nnen.<\/em><\/span><\/p>\n Andererseits wei\u00df der Patient aber nat\u00fcrlich trotzdem, da\u00df er an einem Seienden namens „Myopie“ erkrankt ist; das hat der Arzt ihm doch gesagt!<\/em> <\/span><\/p>\n Wenn der Patient<\/span><\/p>\n – etwas gesagt bekommt, <\/span><\/p>\n – es aber trotzdem nicht wei\u00df, <\/span><\/p>\n – mu\u00df der Arzt ihm eine Nicht-Wissung gesagt haben, und die ist belanglos.\u00a0<\/span><\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Abbildung 2.3.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Was hilft es uns also, wenn ein Seiendes namens „Myopie“ genannt wird?<\/em><\/p>\n Gar nichts!\u00a0 <\/em><\/p>\n Wenn Myopie bereits eine Wissung darstellt, bildet das „zugeh\u00f6rige“ Seiende eine v\u00f6llig unn\u00f6tige „Erg\u00e4nzung“. <\/em><\/p>\n Wissen wir dagegen nicht, was Myopie bedeutet, dann hilft uns der Hinweis, es sei ein spezielles Seiendes, ebenfalls absolut nichts, denn das war von vornherein klar; was anders h\u00e4tte es denn sein k\u00f6nnen?<\/em>\u00a0<\/p>\n Alles gelb Hinterlegte k\u00f6nnen wir also einfach verlustlos streichen.<\/p>\n <\/p>\n AD: „Seiende sind folglich immer nutzlos . . . Da\u00df wir sie bzw. die Referenten unserer Wissungen streichen, wird sich nat\u00fcrlich in unseren Formulierungen auswirken, d\u00fcrfte aber inhaltlich gar keine Rolle spielen.“\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Damit wird auch einsichtig, da\u00df niemand versteht, was Existenz bzw. Nicht-Existenz bedeuten sollen.<\/p>\n Die Tradition h\u00e4lt die Seienden f\u00fcr existent und die Nicht-Seienden f\u00fcr inexistent.<\/p>\n Wir k\u00f6nnen jetzt erg\u00e4nzen, da\u00df aus unserer postmodernen Sicht<\/em><\/p>\n – sowohl die Seienden als auch die Nicht-Seienden<\/em><\/p>\n – weder existieren noch nicht-existieren<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Die beiden Begriffspaare bilden ein „Minisystem der Wissungen“<\/em>, das<\/p>\n – nat\u00fcrlich \u2013 wie jedes Wissens-System \u2013 in sich geschlossen ist und dadurch<\/p>\n – nicht mit dem unsrigen verbunden werden kann.<\/p>\n Von „innen“ ist es zwingend, da\u00df Seiende existieren und Nicht-Seiende nicht-existieren<\/em>; das sagen ja die sich wechselseitig erkl\u00e4renden Begriffe.<\/p>\n Aber von „au\u00dfen“ versteht keiner, wovon dort die Rede sein soll.<\/p>\n <\/p>\n AD: „Sie meinen also:<\/p>\n Aus postmoderner Sicht gibt es nur in sich geschlossene Systeme von Wissungen, aber es k\u00f6nnen mehrere solcher Systeme nebeneinander bestehen; selbst in einer Psyche<\/em>. Da ihnen die Verbindungen untereinander fehlen (m\u00fcssen), ist jede Verst\u00e4ndigung oder Erkl\u00e4rung zwischen ihnen ausgeschlossen.“<\/p>\n Ja; traditionell Denkende haben ihr subjektives Wissens-System als als das eigentliche Wirklichkeits-Bild und zus\u00e4tzlich das Mini-System aus (Nicht-)Seienden und (In-)Existenz. Die beiden Paare tragen sich gegenseitig und tun das logisch ganz sauber. Aber wenn wir fragen, was diese Wissungen bedeuten, m\u00fc\u00dfte ein Zusammenhang mit dem „richtigen“ Wirklichkeits-Bild hergestellt werden, und den gibt es nicht.\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mein Leben gibt es nat\u00fcrlich sowohl traditionell als auch postmodern; aber zwischen den beiden Sichtweisen besteht eine fundamentale Diskrepanz. Traditionell ist mein Leben \u2013 entgegen dem in der \u00d6ffentlichkeit h\u00e4ufig aufgesetztem Pathos \u2013 ausgesprochen bedeutungslos. 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