{"id":4421,"date":"2026-03-12T11:51:57","date_gmt":"2026-03-12T09:51:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.soukup.de\/selbst-denken\/?page_id=4421"},"modified":"2026-08-24T14:06:20","modified_gmt":"2026-08-24T12:06:20","slug":"1-1-2","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.soukup.de\/selbst-denken\/buch\/1-einleitung-kurz\/1-1-1-das-traditionelle-denken\/1-1-2\/","title":{"rendered":"1.1.1. Von den Ideen zu den Begriffen"},"content":{"rendered":"

Vor der Moderne wurden die Seienden zumeist als Einheit<\/em> von\u00a0<\/p>\n

– Essenz, Wesen oder Was<\/em> auf der einen Seite und<\/p>\n

– Existenz, Sein bzw. Da\u00df<\/em> auf der anderen verstanden.\u00a0<\/p>\n

Die zweite Komponente ergibt sich scheinbar von selbst;\u00a0 definieren wir ein Seiendes als das, was ist,<\/em> dann mu\u00df<\/em> die Existenz nat\u00fcrlich dazugeh\u00f6ren.\u00a0Fehlt sie, handelt es sich nicht um Seiende<\/em>, sondern um Nicht-Seiende<\/em>, das hei\u00dft, um reine Essenzen, Wesen oder Wasse.\u00a0<\/em><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Das sind die Ideen oder Baupl\u00e4ne, nach deren Vorlage der Demiurg\u00a0 die Seienden gefertigt bzw. die Nicht-Seienden nicht gefertigt hat.<\/p>\n

Idee\u00a0 \u00a0=\u00a0 \u00a0Essenz, Wesen oder Was<\/em><\/p>\n

Ein solches Denken ist sogar sehr anschaulich; vom Typ 08\/15 k\u00f6nnen beliebig viele Exemplare hergestellt werden.<\/p>\n

Das Wesen-tliche beispielsweise des Mars besteht darin, ein Planet zu sein oder die Idee des Planeten zu verk\u00f6rpern. Im Gegensatz zu seiner Idee<\/p>\n

– existiert der Mars also in Raum und Zeit<\/em>, so da\u00df wir ihn zum Beispiel sehen k\u00f6nnen, und\u00a0<\/p>\n

– verf\u00fcgt er \u00fcber viele un-wesen-tliche oder kontingente Eigenschaften<\/em> wie Masse, Gr\u00f6\u00dfe oder Temperatur, in denen er sich von den anderen Planeten unterscheidet.<\/p>\n

Unsere Sonne k\u00f6nnte tausend Planeten haben; sie alle w\u00e4ren Realisierungen oder Verweltlichungen der einen rein geistigen Idee des Planeten<\/em>.\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Die Moderne cancelt die g\u00f6ttlichen Ideen nicht ersatzlos, sondern tauscht sie gegen das aus, was diese Ideen ihr zufolge und auch unserer Meinung nach immer schon waren, n\u00e4mlich menschliche Begriffe.<\/em><\/p>\n

Folglich bestehen die Seienden nun in der rein diesseitigen<\/em> Einheit<\/em> von\u00a0<\/p>\n

– Begriff<\/em>\u00a0auf der einen Seite und<\/p>\n

– Existenz, Sein bzw. Da\u00df<\/em> auf der anderen.<\/p>\n

Nicht-Seiende sind demzufolge lediglich Begriffe. Es gibt keine Yetis, aber die Tradition wei\u00df, was es nicht gibt.\u00a0 \u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Diese moderne Korrektur ist freilich fundamental, weil die Ideen zugleich Ideale darstellten, an denen die Seienden gemessen werden konnten bzw. sich messen lassen mu\u00dften<\/em>.\u00a0<\/p>\n

Die Idee<\/em> des Menschen beispielsweise dr\u00fcckte aus, wie letztere sein sollten oder wie sie urspr\u00fcnglich \u2013 von wem auch immer \u2013 einmal gedacht waren. Diese Funktion geht verloren; Begriffe sind Denkwerkzeuge und keine Leitsterne.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

AD: „K\u00f6nnen wir bitte nochmals auf die Nicht-Seienden zur\u00fcckkommen.<\/p>\n

Wie sollen wir \u00fcberhaupt von ihnen wissen k\u00f6nnen? Das Wahrnehmen scheidet \u2013 wenn es sie gar nicht gibt \u2013 naturgem\u00e4\u00df aus, und vorstellen l\u00e4\u00dft sich (fast) ‚alles‘.\u00a0<\/p>\n

‚Ich wei\u00df, was nicht existiert‘<\/em> ist meines Erachtens widerspr\u00fcchlich, und Nicht-Seiende<\/em>\u00a0damit ein Unbegriff.\u00a0<\/p>\n

‚Nat\u00fcrlich‘ gibt es keine Einh\u00f6rner; aber was ist mit den Zwei-, Drei- oder Vierh\u00f6rnern? ‚Jeder wei\u00df‘, da\u00df Osterhasen nicht existieren; haben Sie jedoch schon einmal \u00fcber Weihnachts-, Pfingst- oder Geburtstagshasen nachgedacht? Marsmenschen sind ‚offensichtlich‘ Quatsch, aber Venus-, Merkur- bzw. Saturnmenschen . . .“<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Ich glaube, Sie haben 100%-ig Recht; Nicht-Seiende sind tats\u00e4chlich blo\u00dfe Erfindungen oder Phantasiegestalten, deren Menge sich, wie Ihre Beispiel zeigen, beliebig vergr\u00f6\u00dfern lie\u00dfe. Aber damit regt sich nat\u00fcrlich ein \u2013 f\u00fcr das traditionelle Denken \u2013 schlimmer Verdacht:<\/p>\n

Weshalb sollte sich das bei Seienden anders verhalten?<\/em> Wenn Einh\u00f6rner imagin\u00e4r sind, warum glauben wir dann, Nash\u00f6rner seien real?<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

AD: „Weil jeder von uns schon Nash\u00f6rner gesehen hat, aber noch keiner Einh\u00f6rner.“<\/p>\n

Ich bezweifle letzteres nicht nur, sondern bin mir sogar recht sicher, da\u00df viele unserer Vorfahren beispielsweise Erdscheibe und Himmelsglocke, Hexen, Besessene, Wunder, Feen oder den K\u00f6nig von Gottes Gnaden<\/em> und vielleicht sogar Einh\u00f6rner nicht nur als Seiende betrachtet, sondern auch wirklich gesehen haben<\/em> \u2013 obwohl viele Traditionalisten sie heute eher unter „Nicht-Seiende“ einordnen w\u00fcrden.<\/p>\n

 <\/p>\n

AD: „Das stimmt; beispielsweise hatte der eine bei seinem Unfall eben ‚zuf\u00e4llig Gl\u00fcck gehabt‘, und der andere sieht im eigenen \u00dcberleben ‚eine wunderbare F\u00fcgung Gottes‘; er wird scheinbar noch gebraucht.\u00a0Jeder mu\u00df seine Antworten auf derartige Fragen selbst finden, darf sie aber nicht auf andere Menschen \u00fcbertragen. Das folgt zwingend, da unsere Antworten sich „nur“ aus dem subjektiven Weltbild ergeben k\u00f6nnen, das bei jedem anders ist.<\/span>\u00a0<\/p>\n

Das gebe ich einerseits alles zu.<\/p>\n

Aber andererseits kann es doch nicht sein,<\/p>\n

– da\u00df unsere gesamte Wirklichkeit<\/span> lediglich in Konstruktionen oder Erfindungen<\/span> besteht, oder<\/em><\/p>\n

– da\u00df Leben, Liebe, Heil, Leid und Tod<\/span> blo\u00dfe Narrative sind, die wir auch beliebig h\u00e4tten uminterpretieren, vermehren bzw. uns sogar ersparen k\u00f6nnen.<\/span><\/em>“\u00a0<\/p>\n

 <\/p>\n

Nat\u00fcrlich kann das nicht sein; es ergibt sich in Ihrer Argumentation aber doch auch nur, weil Sie unsere Wirklichkeit<\/span> mit deren<\/span> blo\u00dfen Interpretationen oder Deutungen<\/span>\u00a0 gleichsetzen.<\/p>\n

Vielleicht wirkt darin noch das traditionelle Denken nach, demzufolge die Seienden in der Einheit von<\/p>\n

– Existenz, Sein bzw. Da\u00df<\/em><\/span> und\u00a0<\/p>\n

– Essenz<\/em><\/span>, <\/em><\/span>Wesen<\/em><\/span> oder <\/em><\/span>Was<\/em><\/span> bestehen.<\/p>\n

Wir trennen diese beiden Seiten v\u00f6llig voneinander:<\/p>\n

Die Wirklichkeit <\/span><\/p>\n

– ist kontinuierlich, fluid oder „nur“ bewu\u00dft<\/em><\/span> und<\/p>\n

– besteht gar nicht in gewu\u00dften St\u00fcckchen, so da\u00df die Frage, was diese sind<\/span>, gegenstandslos wird<\/em>.\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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