AD: „Vor l\u00e4ngerer Zeit schon hatte ich gefragt, was wir mit den Worten ‚L\u00f6we‘, ‚Savanne‘ oder ‚Afrika‘ bezeichnen, wenn es keine Seienden mehr geben soll.<\/p>\n
Es k\u00f6nnen doch keine subjektiven Vorstellungen meines Weltbilds sein, denn dann brauchte ich beim Anblick eines L\u00f6wen nicht auszurei\u00dfen; Vorstellungen fressen nichts.“<\/p>\n
\u00a0<\/p>\n
Sie haben jetzt eine falsche Schlu\u00dffolgerung gezogen:<\/p>\n
Wir streichen zwar die objektive Welt, aber damit keineswegs unsere Wahrnehmungen<\/em>. Nur traditionell sind diese an jene gebunden; postmodern haben die beiden nichts miteinander zu tun. Ihr L\u00f6we beispielsweise ist also kein Seiendes in der objektiven Welt, aber nichtsdestotrotz sind L\u00f6wen-Wahrnehmungen m\u00f6glich; etwas ausf\u00fchrlich:\u00a0\u00a0<\/p>\n Es gibt L\u00f6wen-Wahrnehmungen in der Savannen-Wahrnehmung unter der Sonnen-Wahrnehmung bei einer furchtbaren Hitze-Wahrnehmung . . .<\/p>\n Auch traditionell konnten<\/em> Sie \u2013 ohne Seiende \u2013 gar nichts anderes haben, und es bestehen auch postmodern<\/em> weiterhin gute Gr\u00fcnde auszurei\u00dfen.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n AD: „Weshalb? Wahrnehmungen bei\u00dfen ebensowenig wie Vorstellungen.“<\/p>\n Sind Sie sich dessen mal nicht zu sicher; die traditionellen<\/em> Wahrnehmungen bei\u00dfen gewi\u00df nicht, denn sie stellen ja blo\u00dfe Abbildungen dar, die \u2013 genau wie die Vorstellungen \u2013 rein geistig sind und sich mit letzteren gemeinsam in unserer Psyche befinden.<\/p>\n Ohne das Abbilden entf\u00e4llt diese in der Postmoderne, und was dabei aus den Wahrnehmungen wird, wissen wir noch gar nicht.<\/p>\n AD: „Stimmt; dann ist mir aber unklar, wo die Wahrnehmungen und Vorstellungen eigentlich sein sollen.“<\/p>\n <\/p>\n Ihre Frage ist falsch gestellt, weil sie auf einen Ort zielt<\/em>. Es ist nicht nur alles andere als selbstverst\u00e4ndlich, da\u00df sich die Wahrnehmungen und Vorstellungen irgendwo befinden, sondern sogar unm\u00f6glich<\/em>.\u00a0<\/p>\n Nat\u00fcrlich k\u00f6nnen wir zum Beispiel das Urmeter in Paris problemlos wahrnehmen oder uns vorstellen; aber weder seine Wahrnehmung noch die entsprechende Vorstellung ist einen Meter lang; vielmehr sind beide unr\u00e4umlich.\u00a0<\/p>\n Eine ganz \u00e4hnliche \u00dcberlegung hatten wir oben schon hinsichtlich der Psyche angestellt und waren dabei zu dem Ergebnis gekommen, da\u00df auch sie<\/p>\n – keine Dimensionen besitzt und somit<\/em><\/p>\n –\u00a0 einem mathematischen Punkt <\/em>entspricht. <\/em><\/p>\n Dessen Existenz kann an jedem Ort behauptet<\/em>, aber an keinem nachgewiesen<\/em> werden.<\/p>\n Viele Menschen gehen davon aus, da\u00df sich die Wahrnehmungen und Vorstellungen in unserem Gehirn befinden w\u00fcrden. Beweisen Sie einmal, da\u00df das nicht stimmt; aber die linke Kniescheibe w\u00e4re nat\u00fcrlich ebenso m\u00f6glich.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n AD: „Einverstanden:\u00a0<\/p>\n Es gibt f\u00fcr mich L\u00f6wen, Savannen und Afrika sowohl als Wahrnehmungen wie auch als Vorstellungen. Ich verstehe beide Wissensarten noch nicht; aber um Wissungen mu\u00df es sich handeln, denn ohne Seiende kommen ja gar keine anderen Referenten infrage.<\/p>\n Die Gesamtheit meiner Wissungen bildet das in sich abgeschlossene subjektive Weltbild. Es ergibt sich als (ein) Resultat aus meinem bisherigen Leben; Elternhaus, Schule, Freunde, B\u00fccher, Ausbildung, Lieder . . . Daf\u00fcr ist keine Welt erforderlich, sehr wohl aber die Sprache (im weitesten Sinne). Wir haben unglaublich viel geh\u00f6rt oder gelesen; das meiste davon wieder vergessen bzw. ignoriert und einiges behalten \u2013 unser Weltbild eben. Teile davon glauben wir (Feldhasen, Nash\u00f6rner oder Erdmenschen) und anderes nicht (Osterhasen, Einh\u00f6rner bzw. Marsmenschen).<\/p>\n Mit Sicherheit sind nicht alle Weltbilder m\u00f6glich, denn einige werden beim weiteren Procedere auf Widerspr\u00fcche f\u00fchren. Aber die Anzahl der denkbaren Weltbilder d\u00fcrfte gewaltig sein, wenn wir nur anschauen, was von den uns bekannten Kulturen alles so geglaubt wurde bzw. wird.\u00a0<\/p>\n <\/p>\n Woher sonst sollten meine Wissungen kommen, wenn es keine objektive Welt gibt?<\/p>\n Ich bin jedoch fest \u00fcberzeugt, in einer Welt zu leben.<\/p>\n Aber auch das Problem l\u00e4\u00dft sich vern\u00fcnftig l\u00f6sen:<\/p>\n Die Tradition glaubt, das Weltbild sei ein sekund\u00e4res Bild von der prim\u00e4ren Welt, weil wir letztere abbilden w\u00fcrden.<\/p>\n Auch postmodern ist das Weltbild ein Bild von der Welt; nur der Zusammenhang zwischen beiden kehrt sich um, weil mein Weltbild prim\u00e4r ist: Die subjektive Welt ergibt sich als dessen Projektion in das Nichts<\/em>.“<\/p>\n \u00a0\u00a0<\/p>\n Ich bin ganz einverstanden; es sollte nur sehr deutlich werden, da\u00df wir mit unserem Ansatz keine blo\u00dfe Alternative zum traditionellen Denken<\/em> anbieten, sondern letzteres unm\u00f6glich<\/em> ist:<\/p>\n Wenn es tats\u00e4chlich Seiende<\/em> g\u00e4be, k\u00f6nnten sie zwar \u2013 in oder an sich selbst<\/em> \u2013 die verr\u00fccktesten Eigenschaften<\/em> besitzen, d\u00fcrften aber nicht mit anderen Seienden verbunden sein<\/em>. Besteht zwischen zwei „Seienden“ irgendeine reale Beziehung, so sind es keine zwei Seienden, sondern die drei Bestandteile eines zusammengsetzten Seienden: <\/em>„Seiendes(1)“ plus Relation plus „Seiendes(2)“; Erde plus Anziehungskraft plus Mond beispielsweise.<\/p>\n Alles Abbilden, Wahrnehmen oder Erkennen setzt aber irgendein Wechselwirken voraus<\/em>, so da\u00df wir niemals von wirklichen Seienden wissen k\u00f6nnten<\/em>. Jedes „Seiende“ ist entweder von jedem anderen perfekt isoliert und damit ein „Solipsist“ \u2013 oder kein Seiendes.<\/p>\n (Das Wort kommt von „solus“ \/ „allein“, und man bezeichnet damit eine Subjektivit\u00e4t, die von sich glaubt, die einzige Subjektivit\u00e4t \u00fcberhaupt und deswegen ganz allein zu sein. Das klingt gewi\u00df irrsinnig, aber sauber widerlegt werden kann der Solipsismus meines Wissens nicht.<\/p>\n Warum soll ich beispielsweise nicht ein Buch schreiben, obwohl ich \u00fcberzeugt bin, da\u00df es keine Leser gibt? Ich schreibe halt gern.)<\/p>\n Wenn wir den Gedanken von soeben weiterspinnen und \u2013 etwa im Sinne der heutigen Physik \u2013 jede Realit\u00e4t mit jeder anderen wechselwirkt, kann es folglich \u00fcberhaupt keine Seienden geben. Die einzige Ausnahme w\u00e4re die gesamte objektive Realit\u00e4t.\u00a0\u00a0<\/p>\n <\/p>\n AD: „Das f\u00fchrt uns zu einer sauberen Verallgemeinerung der Religionskritik von Ludwig Feuerbach. Er hatte nat\u00fcrlich Recht damit, da\u00df der seiende<\/em> Gott nur eine Projektion darstellt.<\/p>\n Wir korrigieren ihn lediglich dahingehend, da\u00df hierin kein spezieller Fehler der Gl\u00e4ubigen besteht, sondern dabei der Grundwiderspruch des gesamten traditionellen Denkens \u2013 in Theologie, Naturwissenschaft, Alltag usw.<\/em> \u2013 zum Ausdruck kommt:<\/p>\n Die Traditon kehrt<\/p>\n – ihren tats\u00e4chlichen Denkweg, der vom Weltbild zur Welt als dessen Projektion<\/em> f\u00fchrt, in<\/p>\n – einen falschen um, der angeblich von der Welt zum Weltbild als deren Abbild<\/em> \u00fcbergeht.\u00a0<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Damit wird auch vollkommen verst\u00e4ndlich, wie Ihr postmodernes Denken ganz ohne eine Welt auskommen kann:<\/p>\n Exakt so wie das traditionelle<\/em> \u2013 nur ehrlicher.<\/p>\n Weder bel\u00fcgen Sie sich selbst, noch versuchen Sie andere zu t\u00e4uschen.<\/p>\n Tradition und Postmoderne haben das Weltbild gemeinsam.<\/p>\n Jene f\u00fcgt ihm willk\u00fcrlich eine Welt hinzu, um die Wahrnehmungen verst\u00e4ndlich zu machen. Das funktioniert zwar auf den ersten Blick, kann mit dem zweiten jedoch durchschaut werden:<\/p>\n Es funktioniert ja auch, wenn der Donner mit Donar erkl\u00e4rt wird; befriedigt uns aber nicht (mehr).<\/p>\n Wie oft wurde Gott in der Theologie als L\u00fcckenb\u00fc\u00dfer benutzt, um offene Fragen zu beantworten.<\/p>\n Die Postmoderne zeigt uns, da\u00df wir Gott daf\u00fcr<\/em> nicht brauchen; diese Funktion \u00fcbernimmt traditionell schon die Welt.“<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" AD: „Vor l\u00e4ngerer Zeit schon hatte ich gefragt, was wir mit den Worten ‚L\u00f6we‘, ‚Savanne‘ oder ‚Afrika‘ bezeichnen, wenn es keine Seienden mehr geben soll. 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