Ihre zweite Bitte betraf die Motivation.<\/p>\n
„Weshalb soll ich mich mit den postmodernen Gedanken herumschlagen und qu\u00e4len, wenn traditionell alles so gut funktioniert?“<\/p>\n
Als Aufh\u00e4nger nutze ich das „alles“. Die Meinungen dar\u00fcber, wie weit alles so gut funktioniert, gehen gewi\u00df sehr auseinander; wir hatten dies gerade unter dem Thema „Chaos“ tangiert. Um jedoch auch an dieser Stelle nicht zu spekulieren, beschr\u00e4nke ich mich auf den eindeutigen Fall, der uns selbst als Subjekte betrifft.\u00a0\u00a0<\/p>\n
<\/p>\n
Traditionell ist es zwingend, da\u00df ich „mein“ K\u00f6rper bin. Obwohl das logischer Unsinn ist, traten bei meinem Befragen von Studenten nahezu keine anderen \u00dcberzeugungen<\/em> auf.<\/p>\n Nat\u00fcrlich wird dem K\u00f6rper recht h\u00e4ufig ein Innen, Geist oder Bewu\u00dftsein bzw. eine Seele resp. Psyche hinzugef\u00fcgt; aber was das sein soll, bleibt \u2013 zumindest im Vergleich zum K\u00f6rper \u2013 stets sehr verschwommen.<\/p>\n Und wenn dieses Innen im Sinne der christlichen Seele lediglich als das verstanden wird, was unser k\u00f6rperliches Sterben \u00fcberdauert, wird es v\u00f6llig hinf\u00e4llig.\u00a0Dann wird die Seele zum blo\u00dfen L\u00fcckenb\u00fc\u00dfer und erf\u00fcllt damit eine Funktion, die in der Geschichte oft Gott zukam:\u00a0<\/p>\n Wir<\/p>\n – haben eine wichtige Frage,\u00a0<\/p>\n – wissen keine vern\u00fcnftige Antwort und<\/p>\n – lassen uns etwas einfallen \u2013 Gott bzw. die Seele in diesen F\u00e4llen \u2013, was<\/p>\n \u00a0 — lediglich in dem betreffenden Zusammenhang ben\u00f6tigt wird und\u00a0<\/p>\n \u00a0 — dar\u00fcber hinaus vielleicht sogar st\u00f6rt.<\/p>\n <\/p>\n AD: „Dann bilden nat\u00fcrlich die Seienden ganz allgemein ein treffendes Beispiel:\u00a0<\/p>\n Die Tradition will erkl\u00e4ren, wieso wir eine Sonnen-Wahrnehmung erleben; wei\u00df es nicht; erfindet die Sonne als Ideall\u00f6sung; hat aber dann nur noch Stre\u00df, weil dieses Seiende zu absolut nichts anderem taugt, sondern nur Schwierigkeiten bereitet.\u00a0<\/p>\n Zum Beispiel mu\u00df nun ihre Entstehung in einer Phylogenese erkl\u00e4rt werden.“<\/p>\n <\/p>\n Danke! Diese Analogie, alle Seienden als L\u00fcckenb\u00fc\u00dfer zu verstehen, welche die Tradition erfunden hat, um auf einem „festen Fundament“ zu stehen, hilft vielleicht dem einen oder anderen Leser.\u00a0<\/p>\n Angenommen wir h\u00e4tten kein Chaos und rein traditionell liefe „alles“ prima; dann w\u00fcrde dieses „alles“ dennoch mit dem eigenen Sterben enden<\/em>.<\/p>\n Wenn<\/p>\n – ich mein K\u00f6rper bin und<\/p>\n – eine unsterbliche Seele \u2013 als pure Ad-hoc-Hypothese \u2013 ehrlicherweise ablehnen mu\u00df,<\/p>\n ist mit dem biologischen Tod definitiv alles zu Ende<\/em>.\u00a0 \u00a0<\/p>\n Vielleicht verh\u00e4lt es sich auch tats\u00e4chlich so; das wei\u00df ich ebensowenig wie jeder andere; aber das ist nicht der entscheidende Punkt:<\/p>\n Der besteht vielmehr darin, da\u00df diese Konsequenz keine Alternativen kennt<\/em>. Im traditionellen Denken mu\u00df mit dem Tod alles vorbei sein, weil ich mein K\u00f6rper bin und der verbrannt wird oder verwest<\/em>.<\/p>\n <\/p>\n Der traditionelle Ansatz ist also meines Erachtens falsch, weil<\/p>\n – ich selbst w\u00e4hlen k\u00f6nnen mu\u00df, ob ich an ein Leben nach dem Tod glaube, und<\/p>\n – diese Entscheidung nicht einem Weltbild<\/em> \u00fcberlassen darf, welches das Problem f\u00fcr mich „kl\u00e4rt“.<\/p>\n Vielleicht haben wir doch Chaos, weil in unserer philosophisch-theologischen Tradition mit dem Sterben alles zu Ende sein mu\u00df<\/em>?<\/p>\n <\/p>\n AD: „Aber sie k\u00f6nnen es doch niemand ver\u00fcbeln, der \u2013 von mir aus: niav \u2013 an eine unsterbliche Seele glaubt, so da\u00df der Tod auch traditionell nicht das Aus sein mu\u00df.“<\/p>\n Das versteht sich von selbst; gegen einen friedfertigen Glauben gibt es niemals etwas einzuwenden, und es ist auch keiner verpflichtet, seinen Glauben intellektuel redlich darzustellen.<\/p>\n Aber ich pers\u00f6nlich sehe meine Aufgabe darin, dies ernstlich zu versuchen; meine Begr\u00fcndung ist recht einfach:<\/p>\n Wenn wir nicht deutlich aufzeigen k\u00f6nnen,<\/p>\n – da\u00df sich die „Geschichten der Bibel“ prinzipiell von den „M\u00e4rchen der Br\u00fcder Grimm“ unterscheiden, <\/em><\/p>\n – da\u00df diese Differenz wichtig ist und<\/em><\/p>\n – was sie f\u00fcr unser Leben bedeutet<\/em>,<\/p>\n mu\u00df dies vielleicht nicht ins Chaos, mit Sicherheit aber um „Tod Gottes“ f\u00fchren.\u00a0\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ihre zweite Bitte betraf die Motivation. „Weshalb soll ich mich mit den postmodernen Gedanken herumschlagen und qu\u00e4len, wenn traditionell alles so gut funktioniert?“ Als Aufh\u00e4nger nutze ich das „alles“. 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